Cet ouvrage n’est ni un travail d’historien, ni un travail sur l’histoire, pas plus qu’il n’est un traite du droit islamique. Cependant, si nous y. . . traitons les grandes lignes de l’evolution de la pensee et des differentes etapes de l’Ijtihad, c’est par necessite pedagogique. Il est donc et avant tout, un travail jurisprudentiel, fonde surla methode reconnue et suivie par les grandes ecoles et universites du monde musulman. Son but est l’application concrete des principes juridiques a caractere universel a un domaine particulier de la vie des hommes, en l’occurrence l’esclavage. Il tend par la meme, a contribuer au debat interieur, non pas sur tel ou tel aspect des nombreux details relatifs a l’esclavage que l’on peut rencontrer ici et la dans la jurisprudence, mais sur le principe ideologique meme de celui-ci. L’esclavage est-il, oui ou non, compatible avec les principes fondamentaux, prones par la foi et les regles generales d’equite en Islam? N’y a-t-il pas eu vice de procedure intellectuelle et tromperie sur la nature du droit musulman elle-meme par ceux qui ont longtemps fait croire a l’existence de principe esclavagiste au sein meme du corpus quranique? Show.
L'esclavage en Islam Muhammad Diakho تحميل سيل
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