الحياة والنور كمال جنبلاط تحميل

إن هذه الرسالة الصغيرة التي اعتمدنا تعريبها للقارئ العربي هي واحدة من مجموعة واسعة قد تبلغ المايتين، ولو كانت الرسائل الأساسية منها، في اعتبار بعض. . .  هم، لا تتجاوز الأربعة عشرة. والأوبانيشاد هي من الكتب المقدسة الهندية التي يرجع تأليفها إلى بضع مئات من السنين وبعضها يتعدى الألف وخمسماية سنة قبل مولد المسيح. وفي الوبانيشاد يتبلور ويختمر ويتصفى التفكير البشري والاختبار الصوفي السابق: فهي تحتوي على تعاليم فيها من الترفع الطليق في مواجهة الحقيقة والتجرد في اكتناهها والانعتاق والتحرر والقوة في اعتمادها مما يجعلها من أروع ما ورد في كتب البشر. وقد وضعت بأسلوب خاص يدل على الحقيقة دلالة ويرمز إليها رمزاً باعتبار أن الحقيقة باطنة مكنونة في سر الأسرار لا يكتشفها إلا من سعى إليها بذاته وجهد في سبيل اكتناهها جهداً شخصياً متصلاً وحاول تحقيقها كاختبار داخلي صميم. ولا تخلص نفس إلا إذا شاءت. ما يؤكد هذه الرغبة في الدلالة وفي الإشارة وفي الرمز. وفي ذلك ما فيه من الفطنة والحذق والإدراك البصير لطبيعة الروح البشرية: فيشعر القارئ والمتأمل بهذه التعاليم كأن شيئاً جديداً ينكشف ويتعرى في داخله، وكأن بصيرته بدأت تتحدد وتتفتح، وكأن الحقيقة والطمأنينة والحرية والسعادة أخذت تنمو فيه وتنير حجب ضميره وتسقط عنه أغلال الوراثة والجهل والتقاليد والمعتقدات الاجتماعية والرجعية البالية. وإذا ما أعاد بها القارئ النظر وأجال فيها بصيرة ذهنه وتلمسها بجوهر قلبه وبلطافة شعوره، لا يلبث أن يشعر بيقين لا يعادله يقين وبسيادة على الجسد والنفس لا تبلغها سيادة وبانعتاق كلي أصيل لا يتحسس به حتى المتعمق العليم بعلوم المادة والحياة. فإذا بالحقيقة تتجلى فيه: فهي هو، وهو جزء منها، وتنفتح له مكنونات النفس البشرية وقواها الطبيعية الخارقة المخزونة وما يتصوره فيها العامة من أنها معجزات ومدهشات وكرامات وغيرها. . ولكنه لا يأبه بها بدوره لأنه يكون قد تعداها إلى التوحد مع ذات الوجود. . . ومن أصاب الهدف وحصل على الكل وأنار في نفسه وهج الحق لا يعود يتوقف عند تعرجات المسلك، لا يلهيه لهب الشموع بريق الجواهر الملقاة فوق الطريق. . .   Show.