نجران والنصرانية الأولى محمد آل هتيلة تحميل

"تعد نجران ضاربة في قلب التاريخ لتصل إلى أعلى الرتب بين المواقع المشهورة عالمياً منذ العصر الحجري، حيث اجتهدنا في تقديم حقبة زمنية مهمة، تلمسنا مع. . .  ظم ما طرح حولها وأوضحناه بشيء من التفصيل والتحليل، فعلى مدى أكثر من 25 عام كانت نجران عامرة بالآثار والناس والاستيطان وهذا الأمر جعلها من المدن القليلة في المملكة بل والعالم بأسره التي لها هذه الخصوصية وهذا التميز الرباني. . . ". ولأن نجران كانت مركزاً دينياً ومشهوراً في جزيرة العرب، ومنطقة جذب للأديان والثقافات القديمة، ثم مركزاً عاماً للحج والاحتفالات الدينية لكل الأمم المجاورة؛ يؤكد المؤلف على "أن الإيمان كان في نجران قبل المسيحية" ويستشهد على ذلك من مصادر تاريخية معتبرة فيقول: "تؤكد المصادر على أن هذا العامل كان سبباً من أسباب ازدهار نجران اقتصادياً واجتماعياً، كما كان في الوقت نفسه سبباً لتعرض أهلها للقتل والتعذيب والتنكيل. وقصة "أصحاب الأخدود" التي وثّقها "القرآن الكريم" في الآيات (4-9) من سورة البروج، وكذلك اهتمام الرحالة والمستشرقين بنجران يطرح تساؤلاً هاماً لماذا نجران؟ هل السبب الديني لهذه المدينة وورود أكثر من سورة من سور القرآن الكريم (سورة البروج وسورة آل عمران – المباهلة مع النصارى) والأحاديث من الرسول صلّى الله عليه وسلم ومن الصحابة رضوان الله عليهم وكذلك وجود عدد من الكتّاب والمثقفين العرب مثل فاضل الربيعي وكمال الصليبي، عرفان شهيد. . . وغيرهم تُعد دليلاً – لا لبس فيه – على شهرة نجران الدينية، وهذا يقودني إلى ربط الاسم لنجران بالاسم الديني. . . "،   Show.