تطبيق الشريعة بين النص .. والوهم .. والواقع عماد العبار تحميل

يُظهر الفهم السائد للشريعة والنقاش الدائر حول عقوباتها جانباً أساسياً من أزمتنا الفكرية، فاختزال الشريعة بالجانب الجزائي يعكس أزمة وعي جمعي وسوء ف. . .  هم للنصوص، وقراءة انتقائية للتاريخ الإسلامي، وتأثّراً بالتاريخ يتجاوز التأثر بالنص نفسه، وبالتالي تقديماً للتاريخ على النص، أي تقديماً للتطبيق على النظريّة ومن ثم إعادة قراءة النظرية تحت تأثير تطبيقاتها التاريخية. ويعكس في مكان ما قراءة عنفيّة للشريعة ترى القسوة حلّاً أمثل لمشاكل المجتمع، وهي قراءة مجتزأة تتجاهل حقيقة أنّ الشريعة لم تجعل القسوة معياراً للعقوبة قط، ولا حتى خياراً وحيداً لها. كما يمثّل الفهم السائد للشريعة جزءاً من هزيمتنا النفسية التي حصلت يوم هُزمت آخر خلافة إسلامية، فباتت أي دعوة إلى مراجعة القناعات السائدة تمثل في وعينا جزءاً من الهزيمة، وهذا ما يفسر التمسّك الحرفي بالنصوص، والخوف من محاولات الإبداع، والجنوح نحو تقديس الآراء الفقهية القديمة، مما وضعها في مواجهة خاسرة مع تحديات فكرية معاصرة، لم تكن هذه الآراء قد صمّمت أصلاً للتعامل معها. . في يومنا هذا، يتطلب منا التعامل مع مفهومي "الشريعة" و "تطبيق الشريعة" عملاً ثقافياً اجتماعياً تربوياً وتجديداً في المفاهيم الدينية، وتصالحاً مع الذات، واستعداداً لمواجهة مجموعة من الأزمات الفكرية والنفسية. . مواجهة ستكون من الصعوبة والتعقيد بمكان. . لكنها مواجهة لا تحتمل المزيد من التأخير. .   Show.